SPOLEČENSKÉ TEORIE V OBDOBÍ RENESANCE

1. Teorie centralizovaného státu
– státy sjednocené pod centrální mocí panovníka
– koncepce národních států x katolický univerzalismus
– jednotný hospodářský prostor

– moc, která stojí ve středu státu – absolutismus
NICCOLO MACHIAVELLI (1469 – 1527)
„Vladař“
– M. názor
– potřeba sjednotit a osvobodit Itálii rukou silného absolutistického panovníka
– jako panovníka si vybral Lorence Medikejského
– nemá být vázán žádnými morálními, společenskými, náboženskými a právními předpisy ani vlastním slovem
– vše ku prospěchu státu a naplnění úkolu
– účel světí prostředky (jezuitské heslo) Þ pol. zásada- machiavelismus
– návod pro panovníka, jak vládnout
– absolutní forma státu je vhodná pro rozdrobené státy – po zformování silného celku – ideální zřízení pro zavedené státy je republika
– „učebnice vládnutí“ – každá kapitola se zabývá jiným tématem týkajícího se vládnutí

JEAN BODIN (1530 – 1596)
– Francie zmítaná náboženskými válkami – potřeba zasáhnout
– „Šest knih o státu“ – definice státu – právní vláda nad společnými záležitostmi několika rodin – vláda má mít svrhovanou moc – propracoval i pojem státní suverenita

– geografická typizace státu:
– národy mírného pásma – silný stát
– národy severského pásma – náboženský stát
– národy jižního pásma – smysl pro spravedlnost. láska k práci – stát rozumu

2. Teorie přirozeného práva
pojetí práva – je dáno člověku Bohem – věčné absolutní, nutné
– lidský produkt – právo psané / zvykové – dohoda mezi lidmi, nenutné, pozitivní
– existuje suma lidských práv, která jsou dána člověku a nejsou z úmluvy lidí mezi sebou – nutné, podstat práv je už v lidské povaze
– přirozená práva získáváme prostě tím, že se narodíme lidmi
– právní stát se je snaží respektovat ( X totalita)

HUGO GROTIUS (1583 – 1645)
– zakladatel společenské smlouvy a přirozeného práva
– holandský právník

THOMAS HOBBES (1588 – 1679)
– „Leviathan“ – lidé nemůžou žít v nejistotě – stát
– absolutismus
– je třeba vzdát se části práv a přenechat je státu
– původní stav – válka všech proti všem – přenesení některých práv na stát
– není rozdíl mezi „mým“ a „tvým“
– místo přírodních zákonů občanské
– nic není spravedlivé ( kde není vlády není zákon, kde není zákon, není spravedlnost)